Problemáticas actuales de la Humanidad – Determinación de la vida: Aborto y Eutanasia (página 2)

Partes: 1, 2

Formas de aplicación de la eutanasia:

– Eutanasia pasiva : este es un término
mal utilizado por los medios de
comunicación y a lo único que se refiere es a
la muerte
natural, así se suspende el uso de los instrumentos de
apoyo de vida o el suministro de medicamentos para que se
dé una muerte
completamente natural que no contraria en nada la ley
natural.

– Eutanasia activa : este término se
refiere a la muerte que se ocasiona de una manera directa para
poner fin al sufrimiento del paciente.

El suicidio asistido
se relaciona vagamente con la eutanasia, este se produce cuando
alguien le da información y los medios
necesarios a un paciente para que pueda terminar
fácilmente con su propia vida.

Existe el cambio
semántico del término eutanasia que significa
inicialmente la muerte en paz, sin dolores, incluso en plenitud
de conciencia, sin
disminución de las cualidades psíquicas del
individuo.

Hoy, la eutanasia significa la acción
médica por la que se acelera o no se evita la muerte de
una persona enferma.
Precisamente lo que distingue la eutanasia en relación con
el suicidio es el hecho de que se trate de una persona enferma,
afectada por una dolencia grave.

Dentro de la moral
católica se ha hecho siempre una distinción entre
la eutanasia activa y positiva por una parte y la pasiva o
negativa por otra.

Eutanasia activa: Es la acción
médica con la que se pretende positivamente la
supresión de la vida de una persona enferma. Una forma
típica actual de eutanasia activa sería la
administración de una sobredosis de morfina con la
que se pretende intencionadamente poner fin a la vida y a los
sufrimientos del paciente.
Eutanasia pasiva: No se trataría de una
acción, sino de una omisión de la no-puesta en
práctica de una terapia médica que podría
prolongar la vida de un enfermo.

Dentro de la eutanasia positiva, la moral
clásica ha distinguido, basándose en el principio
moral del doble efecto, entre una eutanasia directa y otra
indirecta. En el primer caso, la acción médica
tiene en sí misma la supresión de la vida del
enfermo. En la eutanasia indirecta, la acción
médica tiene un doble efecto o significado: por una parte,
tiende a disminuir y a aliviar los dolores del paciente; pero,
por otra, es posible que debilite las energías del enfermo
y acorte su vida.

LA EUTANASIA Y
LA LEY:

Cada día surgen más voces que están
pidiendo una legalización de la eutanasia. Hasta ahora se
ha conseguido en algunos países algo que éticamente
es aceptable. Se ha reconocido el derecho del enfermo a rechazar
tratamientos extraordinarios y poder morir en
paz y con dignidad.

Evidentemente, para varias de las asociaciones
favorables a la eutanasia se trata de un primer paso hacia una
situación en la que también se admita la eutanasia
positiva con aquellos pacientes que solicitan que se ponga fin a
su vida.

Encontramos una serie de objeciones contra la Eutanasia
desde tres distintos aspectos:

Por parte del
médico:

Es muy importante tener en cuenta el grave deterioro
que puede seguirse en la imagen social
del médico como consecuencia de la admisión de la
eutanasia, que lógicamente sería realizada por
medios "médicos". La vocación del médico
se ha entendido siempre como un servicio a
favor de la vida; si se admitiese legalmente la eutanasia se
convertiría, en determinados casos, en un "agente de
muerte".

Es muy difícil además tener una certeza
en la prognosis de la enfermedad y en su curso. La medicina
puede llegar a la conclusión de que un enfermo es
irrecuperable, que su enfermedad es absolutamente irreversible
y que el tiempo de
vida que le queda es sumamente reducido. Pero se han conocido
casos en que el curso de la enfermedad es absolutamente
inesperado, en que la vida del enfermo se prolonga muchismo
más de lo que la medicina hubiera podido esperar,
incluso en niveles importantes de
recuperación.

Por parte del enfermo:

Ante una petición de eutanasia siempre
habrá que preguntarse si el paciente recibe la atención que debería
prestársele. Se ha llegado a afirmar que la "eutanasia
es una practica pasada de moda" dadas
las posibilidades de aliviar los sufrimientos de los enfermos
mediante una administración racional de los
analgésicos de que se dispone hoy. Hay además una
dificultad muy importante. Una hipotética
legalización de la eutanasia, solicitada por el enfermo,
puede actuar en forma de coacción moral sobre él
mismo. Este podría verse forzado a pedir una eutanasia,
que no desea interiormente, pero que se resigna a solicitar
ante las dificultades que su enfermedad ocasiona entre las
personas que le rodean. Toda enfermedad origina una serie de
gastos, de
desajustes en la vida familiar, de sufrimientos entre las
personas que viven cerca del paciente… En una
situación en que la "salida" de la eutanasia es posible,
resulta fácil que el enfermo se sienta coaccionado para
pedir que se ponga fin a su vida, aunque no sea ésta su
auténtica voluntad.

Por parte de la sociedad:

En primer lugar no se ve fácil una ley que
regule la eutanasia y que evite los abusos que pudieran
seguirse de ello. Hay que reconocer que no es sencillo una
hipotética legalización de la eutanasia que tenga
en cuenta esta complejidad de matices y que evite los abusos
que se pueden seguir.

DETERMINACIÓN DE LA VIDA:

<ABORTO>

Existen algunas definiciones de aborto:

Una interrupción del embarazo
antes de que el feto se haya
desarrollado suficientemente, como para ser capaz de vivir
fuera del cuerpo femenino.
Interrupción del embarazo en cualquier momento
antes de que el feto sea viable, es decir, capaz de tener vida
extrauterina propia.
Expulsion prematura del huevo fecundado,
embrión o feto no viable.

Existen dos tipos de aborto: Aborto espóntaneo y
Aborto voluntario (interrupción voluntaria del
embarazo).

Algunos expertos señalan que el 10% de todos los
embarazos terminan en aborto espóntaneo. De estos
más de la mitad tiene lugar por alteraciones en el embrion
o por:

Enfermedad o mala salud de las madres
(desnutrición, tuberculosis).
Ciertas complicaciones en el embarazo.
Alteraciones de las células
germinales
Alteraciones en útero.

Las técnicas
de interrupción del embarazo varían de acuerdo con
el tiempo de gestación. Cuando mástempranamente se
realice el aborto, menor
resultará el riesgo y la
posibilidad de complicaciones. La interrupción de un
embarazo antes de las doce semanas tiene menos complicaciones y
riesgos para
la salud de las mujeres que un parto, siempre
que se realice en condiciones adecuadas y por personal
convenientemente adiestrado.

MÉTODOS
QUIRÚRGICOS MÁS UTILIZADOS

1. Succión o
aspiración:

El 85% de los abortos en los Estados Unidos se
llevan a cabo por este método en
el primer trimestre del embarazo(12 semanas). Se inserta en el
útero un tubo hueco que tiene un borde afilado, una fuerte
succión despedaza al bebé y lo deposita en un
recipiente.

2. Dilatación y
curetaje:

Este método abortivo se utiliza a finales del
primer trimestre o principios del
segundo, cuando el bebé ya es demasiado grande para ser
extraído por succión. Es similar a este
último método, pero en vez de despedazar al
bebé por aspiración, se utiliza un cuchillo,
provisto de una cuchara, con una punta afilada con la cual se va
cortando al bebé en pedazos, con el fin de facilitar su
extracción por el cuello de la matriz. Luego
se sacan éstos pedazos con la ayuda de fórceps.
Este procedimiento
tiene más riesgos para la mujer que el
método de succión.

3. Inyección salina:

Se utiliza solamente después de las 16 semanas.
El líquido amniótico que protege al bebé se
extrae, inyectándose en su lugar una solución
salina concentrada. El bebé ingiere esta solución
que le producirá la muerte 12 horas más tarde por
envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de
otros órganos y convulsiones. Esta solución salina
produce dolorosas quemaduras graves en la piel del
bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el
parto " y da a luz un
bebé muerto o casi muerto.

4. Histerotomía u operación
cesárea:

Este procedimiento se realiza durante los últimos
tres meses del embarazo. Consiste en realizar una cesárea,
no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para
dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una
intervención quirúrgica mayor tiene frecuentes
complicaciones.

Los Derechos Humanos
y las personas por nacer

Partiendo de la verdad que todos los seres humanos son
personas, y que todos los niños
los son como seres humanos, digamos que la proyección
jurídica de la persona da por resultado la
personalidad, significando con ello que el derecho lo liga a
un conjunto de derechos y deberes a esa
persona.

Los derechos de personalidad
corresponden a los derechos innatos del hombre, cuyo
desconocimiento o privación acarrearía el
aniquilamiento de la personalidad, tales son el DERECHO A LA
VIDA, a la salud, a la libertad, al
honor, etc.

El Código
Civil argentino expresa en su artículo 63: "Son
personas por nacer las que no habiendo nacido están
concebidas en el seno materno". El mismo Vélez
Sársfield colcluye sabiamente en su nota al
artículo: "Las personas por nacer no son personas futuras,
pues ya existen en el vientre de la madre…".

El derecho argentino, a diferencia de otras
legislaciones, reconoce en la concepción el comienzo de la
personalidad jurídica de los seres humanos.

Ese principio liminar del derecho, podriamos decir,
cobra toda la fuerza del
derecho positivo
en el artículo 70: "Desde la concepción en el seno
materno comienza la existencia de las personas…".

Por consecuencia el aborto sería un grave
delito,
estamos hablando del asesinato de una persona. Una persona
inocente e indefensa.

En los países que se considera como algo ilegal y
penalizable, los abortos se realizan de forma clandestina, con
todos los riesgos que ellos supone, tanto para la mujer como para
quienes lo practican. Como ocurre en casi todos los aspectos de
la vida, tales riesgos son mucho más importantes cuanto
más bajo es el nivel socioeconómico de la
mujer.

-Violación y aborto-

El gobierno no hace
nada para detener a los violadores pero quiere legalizar el
aborto, porque para ellos es más fácil que se muera
un bebé que buscar a los delincuentes.

Incluso en el caso de una violación, lo que se
acaba es la vida de un ser inocente, de un ser indefenso que no
es culpable de los actos de su padre. El aborto no es la salida
en esta situación, también existe la opción
de darlo en adopción,
sabiendo que hay muchos padres que no pueden tener hijos por mas
que lo deseen.

Cada año en el mundo, más de un
millón y medio de mujeres se practican abortos. Eso
significa que más de 4.000 niños aún no
nacidos son matados legalmente cada día. Para muchos, el
aborto parece ser la decisión correcta en el momento. Pero
a estas mujeres casi nunca se les cuentan los posibles efectos
físicos y psicológicos que pueden arrastrar como
secuela para el resto de sus vidas.

Puede existir un aborto clandestino, pero la mujer
sabrá siempre que acabó con una vida y le
quedará la carga moral siempre, que incluso la lleve a
preguntarse quien es ella que pudo matar a un ser parte de ella
misma.

Conclusión:

Es cierto que dentro de nuestra sociedad juzgamos a los
demás, la sociedad es la destructora de la misma sociedad,
matamos seres vivos sin pensar que nosotros también somos
seres vivos y que quizá pudimos no existir, pero que hubo
quien tuvo el valor de concebirnos y de traernos a
este mundo tan lleno de ilusiones y con tanta falta de
conciencia.
<EUTANASIA>

Una muerte digna encuentra respuesta, no en la
legalización de la eutanasia, sino en el desarrollo y
difusión de cuidados paliativos, tratando de eliminar el
sufrimiento y no al ser humano que sufre, compartiendo sus
temores e incertidumbres, en la actitud
solidaria de sus familias hasta sus últimos
momentos.

Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano
inocente, sea feto o embrión, niño o adulto,
anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie, además,
puede pedir ese gesto homicida para sí mismo o para otros
confiados a su responsabilidad, ni puede consentirlo
explícitamente o implícitamente. Ninguna autoridad
puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata de
una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen
contra la vida.

<ABORTO>

La mujer que tiene un hijo que no quiere tiene la
posibilidad de darlo en adopción o de encaminarlo a buen
camino, pero acabar con una vida cuando se tienen otras salidas
será dejar su vida debilitada y degradada, perderá
orgullo y respeto por
sí misma.

El aborto es una falsa salida mediante la cual se tratan
de resolver los problemas que
la misma sociedad no resolverá, es un falso camino que se
le deja a la mujer, un camino para evitar ser juzgada y ante todo
señalada, pero nos preguntamos quién vale menos:
quien tiene un embarazo no deseado, o quien le quita la vida a un
ser indefenso, a un ser incapaz de gritar que lo único que
quiere es vivir y evitar la forma tan cruel de juzgar de nuestra
sociedad.

Esta persona por nacer está amparada por los
derechos humanos, y el derecho principal es el derecho a vivir,
derecho que es brutalmente violado, ya que el bebé carece
de todo tipo de defensa ante el ATAQUE DESTRUCTIVO DEL
ABORTO.